Григорианское пение: сборники
Григорианский хорал — музыкальный символ огромной эпохи, которая выразила в нем свое понимание жизни и мира. Психология средневекового человека, его мысли о Боге, его ощущение вечности и глубокая вера — все наложило свой отпечаток на Григорианское пение.
Григорианские хоралы идеально соответствовали своему молитвенному назначению: неторопливые мелодии складывались из незаметно перетекающих друг в друга мотивов, их строгий узор располагался на весьма ограниченном пространстве, и интервалы между звуками были небольшими. Ничто не нарушало строгого величия ритуального напева — ни неожиданные скачки голоса, ни резкость ритмического рисунка, ни отступления от диатонического звукоряда (диатонический звукоряд включает только белые клавиши фортепиано). Плавно и сосредоточенно звучал под сводами собора мужской одноголосный хор. Григорианскому хоралу придавали значение музыкального "священного писания", поэтому христианский музыкант должен был лишь повторить и усвоить напев, запомнить его и передать ученикам. Направление мелодического движения указывали особые значки — невмы, стоявшие над латинским текстом. В то же время ритм оставался свободным и следовал за акцентами и паузами произносимой молитвы.
Григорианское пение поражает своей естественностью. Мелодическое однообразие хорала не утомляет, а успокаивает, вызывает умиротворенные мысли, как бы иллюстрируя известное средневековое изречение: "Бог есть сфера, центр которой повсюду, а поверхность нигде". Хорал как бы стремится музыкально передать мистическую неуловимость Бога и в то же время Его постоянную близость. Чтобы понять, как безвестным средневековым гениям удалось выразить эти противоположные начала, надо вслушаться в григорианскую мелодию, в ее строение...
Эта мелодия исполняется нараспев, как строгая речитация, и членение на фразы совершается в соответствии с произнесением латинского текста. В каждой из них распеваются одни и те же звуки, но расположены они относительно друг друга по-разному, и сходство мотивов не абсолютное, а относительное: эти мотивы похожи, как члены одной семьи, как двоюродные братья и сестры, а иногда и как родные, но ни в коем случае не как близнецы. Их связи между собой — наглядная иллюстрация известной средневековой истины: "Возвращение к чему-либо не есть повторение". Те же звуки и музыкальные фразы вновь возникают, но уже в других условиях, на другом этапе развития мелодии, и воспринимаются чуть иначе, хотя родство мотивов не вызывает сомнений. Такой метод мелодического развития называют вариантно-мелодическим развертыванием, чтобы подчеркнуть вариантную связь мотивов внутри мелодии и в то же время поступательность, текучесть мелодического движения.
Неуловимые изменения и в то же время органическое родство мотивов в хорале — это своеобразная модель "реки времени", незаметно приводящей как к старению и разрушению, так и к росту и расцвету, однако поверхность этой "реки" всегда кажется ровной и безмятежной. И если бы ощущение вечно текущего времени, музыкально зашифрованное в Григорианском хорале, можно было бы передать словами, то никто не сделал бы это лучше блаженного Августина. "Не скажут ли мне, — писал этот философ, — что и эти времена, прошедшее и будущее, так же существуют, только одно из них (будущее), переходя в настоящее, приходит непостижимо для нас откуда-то, а другое (прошедшее), переходя из настоящего в свое прошедшее, отходит непостижимо для нас куда-то, подобно морским приливам и отливам? И в самом деле, как могли, например, пророки, которые предсказывали будущее, видеть это будущее, если бы оно не существовало?"
Григорианское пение как господствующий музыкальный стиль, объемлющий собою всю музыкальную практику средневековья, к IX веку окончательно утвердилось на всей территории Европы. По-прежнему священные мелодии хорала — то строгие и аскетичные псалмодии, то широко распевные, ликующие аллилуйи — передавались изустно, от учителя к ученику. Наконец в XI веке произошло великое открытие, оказавшее влияние на всю дальнейшую историю музыкального искусства: ученый-монах, итальянский музыкант Гвидо из Ареццо изобрел нотную запись. С самого начала она имела современный вид — это были значки, написанные на линейках и между ними. Отныне Григорианский хорал можно было "прочитать" и он вступил в новую фазу своего развития. После IX века хорал становится двухголосым — основной хорал в нижнем голосе и дополнительная мелодия, неотступно следующая за оригиналом, в верхнем голосе.
Первые двухголосные сочинения получили название органумов, так как нижний, главный, голос, который вел хорал, назывался vox prin-cipalis — основной голос, а верхний, присочиненный, назывался vox organalis — дополнительный голос. Звучание органумов вызывало ассоциации с акустикой храма: оно было гулким и доносилось как будто из глубины. Наряду с основными, "пустотными" созвучиями встречались и созвучия резкие, задетые как бы ненароком и тут же исчезающие. Эта "небрежность" — знак уважения средневекового композитора к случайности — вечному спутнику строгого закона, ибо как могли бы уважать закон и следовать ему если он хотя бы иногда не нарушался?
 |
1000 ans de chant GregorienДиск отображает историю развития Григорианского пения: на нем присутствует ранняя григорианская монодия (VI–X вв.), хоралы заупокойной мессы (X вв.), монашеские традиции Григорианского пения (XI–XIII вв.), а также некоторые примеры из позднего Средневековья (XIII–XIV вв.). Всем интересующимся великим музыкальным наследием Западной Церкви стоит начинать свое знакомство с ним, наверное, именно с этого альбома. |
 |
Неизвестный исполнитель – Gregorian Chant
|
 |
Boni Puncti – Gregorian ChantsОчень красивое и величественное звучание. |
 |
Benedictine Monks of the Abbey Saint-Maurice and Saint-Maur at Clervaux – Gregorian ChantЛюксембург, 1960 г. Иногда нежный аккомпонимент органа может придать Григорианскому пению еще большую умиротворительность... |
 |
Choralschola der Wiener Hofburgkapelle – Gregorian Chants For All Seasons [2 CD]Григорианские песнопения годичного богослужебного круга в исполнении школы хорала при Венской придворной капелле Хофбурга (Австрия). 1990 г. |
 |
In Dulci Jubilo – Salve Festa DiesХоралы годичного богослужебного круга в женском исполнении. Запись сделана 11 сентября 1992 г. в Вероне, Италия. |
 |
Coro Gregoriano de Lisboa – Liturgy of Saint Anthony1993 г. |